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課程名稱 |
漢人神怪文化與博物館策展
Ghost, monster, and museum exhibition |
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開課學期 |
107-2 |
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授課對象 |
學程 臺灣研究學程 |
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授課教師 |
林瑋嬪 |
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課號 |
Anth4033 |
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課程識別碼 |
105 42220 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
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上課地點 |
綜604 |
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備註 |
總人數上限：25人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1072Anth4033_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程將漢人的神怪文化、幽冥世界與博物館策展連結，目的在讓修課者理解漢人的神怪文化，並運用到實際博物館策展中。國立歷史博物館將在2019年針對館內的漢人神怪與冥界蒐藏品，特別是鎮墓獸與十殿閻羅的物件，以策展概念與方法研發一個教育學習數位產出，稱為「城南假鬼假怪」計畫。本課程的設計一方面介紹並教導漢人社會中的神怪文化與冥界觀，另一方面也將此課程與歷史博物館計畫結合。課程一開始，我們將教導同學漢人神怪與冥界觀，接下來我們將探討宗教與物質文化近年來的密切結合，以及這些概念在當代與國家、經濟脈絡中的發展。最後我們將上課所學與博物館策展方法結合，以國立歷史博物館「城南假鬼假怪」為例，讓修課同學理解博物館如何策劃一個知識性、趣味性兼具的數位內容；將知識轉化成故事，實踐於博物館場域。 |
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課程目標 |
本課程最終目的為將學校教育與博物館核心功能結合，讓修課者可以學以致用。 |
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課程要求 |
1. 事先閱讀指定書目
2. 積極參與課程討論 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
前五週（其他待補）
1. 導論(2/19)
2. 超自然世界中的神鬼文化 (2/26)
Arthur Wolf 武雅士
1974 Gods, Ghosts and Ancestor, in Wolf, A. (ed.) Religion and Ritual in
Chinese Society. Stanford: Stanford University Press. [武雅士著，張珣譯，（1997）〈神、鬼和祖先〉，《思與言》35(3): 233-91。
萬志英
2018 《左道：中國宗教文化中的神與魔》，第一~二章。
參考資料
林富士
1995 《孤魂與鬼雄的世界 : 北臺灣的厲鬼信仰》。新北市 : 北縣文化
3. 幽冥世界：從幽都到十殿 (3/5)
蒲慕州
2004 《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，第七章〈神靈與死後世界〉。台北：麥田出版。
太史文著 ; 張煜譯 ; 張總校
2016 《《十王經》與中國中世紀佛教冥界的形成》，引言、第一部〈十王踪迹〉。上海古籍出版社。
張總
2013 〈十王地藏信仰圖像源流演變〉，康豹、劉淑芬主編：《信仰、實踐與文化調適》第一冊。台北：中央研究院。
參考資料
劉苑如
2004 〈松柏岡岑-魏晉南北朝志怪中的墓葬習俗與文化解讀〉，《第五屆魏晉南北朝文學與思想國際研討會論文集》，臺北︰文史哲出版社，頁323-362
4. 靈異動物、鎮墓獸和墓俑 (3/12)
(1) 一般概念
胡司德
2016 《古代中國的動物與靈異》，緒論與第六章。江蘇人民出版社。
Fong, Mary H.
1991 .”Tomb-Guardian Figures: Their Evolution and Iconography,” Ancient Mortuary Traditions of China: Papers on Chinese Ceramic Funerary Sculptures edited by George Kuwayama, Far Eastern Art Council Los Angeles County Museum of Art.
(2)館藏展示文件相關研究：
江達智
1996〈喪葬禁忌與東周時期楚地之鎮墓獸〉，《國立成功大學歷史學報》22：
305-330。
黃永川
2001〈新鄭鄭公大墓出土「豐侯」辨疑－兼談其在文化史上的意義〉，《歷史
文物》11：14-26。（探討歷史博物館獸型器座為西王母原型）
參考資料：
張成
2016 《中国古代鎮墓像》， 東京 : 科学出版社。
5. 宗教策展實例 (3/19)
(1)道教文物展
李豐楙
展覽說明｜道法海涵－李豐楙教授暨師門道教文物收藏展
https://www.google.com.tw/search?q=%E6%9D%8E%E8%B1%90%E6%A5%99+%E5%B1%95%E8%A6%BD&rlz=1C1CHZL_zh-TWTW751TW751&oq=%E6%9D%8E%E8%B1%90%E6%A5%99+%E5%B1%95%E8%A6%BD&aqs=chrome..69i57.6687j0j8&sourceid=chrome&ie=UTF-8
藝進乎道：傳統民藝中的文學敘事-李豐楙教授民俗信仰文物展
https://www.youtube.com/watch?v=eSeFm3ORRQw
(2)西王母與死後世界
李豐楙
1987 〈西王母五女傳說形成及其演變－－西王母研究之一》，
《東方宗教研究》1：67-88。
其他還有（待補，二月會完成）：
二、漢人宗教與人類學部分
6. 漢人宗教與物質文化：人類學的觀點 (3/26)
7. 宗教、社群、廟宇與文化政策(4/23)
8. 鬼魂、性別、記憶與都市計劃 (4/30)
三、博物館策展
9. 博物館在當代脈絡的新角色（5/7）
10. 「城南假鬼假怪」計畫（5/14）
「城南假鬼假怪」是什麼計畫？計畫怎麼執行？博物館的藏品是故事的根本，本堂課將介紹計畫使用的藏品，並論述博物館在藏品基礎上，與觀眾連結的規劃過程。
11. 「城南假鬼假怪」故事的生成（5/21）
12.「城南假鬼假怪」怎麼說故事（5/28）
13. 「城南假鬼假怪」故事大綱提案（6/4）
由修課同學以老師上課的物件、史博館藏品、國內外神怪物件等，以組為單位，企劃「展示+教育推廣」。
14. 課程成果報告
由修課同學以老師上課的物件、史博館藏品、國內外神怪物件等，以組為單位，企劃「展示+教育推廣」。
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參考書目 |
待補 |
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評量方式
(僅供參考) |
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